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  • 曹洞宗思想

    ,每隔十里地方,就造一所庵,度很多善男信女去出家做和尚、当尼姑。他自己对于佛学也是非常精通,但他只知道着相事修,追求人天福报,不知道离相妙修求证佛果菩提。梁武帝一见到达摩大师,就请求开示法要。  问曰...

    不详

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索——超越因果輪迴後的涅槃世界

    有關佛教題材作品相當多,包括宗教事跡的神魔鬼怪故事, p. 445以和尚、尼姑為主角的社會故事,以寺院為現場的公案故事等,例如〈月明和尚度柳翠〉(喻29)、〈呂洞賓飛劍斬黃龍〉(醒22)、〈楊謙之...

    金明求

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(2)

    的。我甚至联想起,西藏的陀陀,和汉族古代的头陀们,例如武松、鲁智深等,在气质上似乎有某些共通之处。  当你走进红墙金瓦的寺院之门  就会发现那是一个独特的世界  喇嘛·尼姑·寺庙之二   喇嘛体育对抗...成了邱桑寺主的缘由。  喇嘛庙和尼姑村   依照五世达赖的规定,邱桑寺喇嘛定额十八人,其中比丘十六人,均由色拉寺派遣,杰扎仓(僧院)八人,麦扎仓八人,外加管事1人,厨师一人。这些比丘都是戒律严格,道行...

    廖东凡

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(9)

    世纪说起,藏王松赞干布兴建了拉萨城,却未能排除拉萨河洪水的威胁。他便在河边挖了一个洞,自己坐在洞里念经阻挡洪水。这个洞窟现今还保存在仓宫寺,它是拉萨最著名的尼姑庙。仓宫,即修禅洞之意。但是祈神并...

    廖东凡

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  • 从科学研究到精神探求

    不同寻常的资料。   在人类历史上也许从无先例的事实是,西藏有百分之二十的人口是在修会里,他们是和尚、尼姑、洞穴中的隐修士、在寺院里教学的学者。精神实践在那里无可争议地是存在的首要目的,就是世俗的人...

    让—弗朗索瓦·勒维尔

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  • 中土比丘尼传承与西藏比丘尼僧团之重建

    在现时期正在实行中。如公元 1984 年,从印度 前往香港的四位西藏流亡尼姑在香港宝莲寺,由 亲教师 SHIN...

    释惠敏

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  • 追寻无瑕甘露 (2)

    变成了尼姑与和尚,这将对我国不利,所以你必须要这么做:在你家外面挖一个洞,在洞里生起一堆火,然后找一张薄薄的草皮覆盖在上面藉以掩饰陷阱;接着,办一场午宴,把食物都洒上毒药,再去邀请佛和他的随从前来赴宴。...

    不详

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  • 任继愈《中国佛教史》(10)

    藏区尚有喇嘛寺庙24座,黄教占一半;共有喇嘛4千余人,尼姑68人,活佛40人。  云南另有少部分纳西族信奉藏传密教和汉地禅宗。宁玛派从藏区传来,汉地佛教禅宗从内地传来,同时汇集到丽江为止,因此丽江既有...

    任继愈

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  • 《弘明集》所反映的佛教观念

    尼僧过从甚密,尼僧往往出入宫禁或干脆在宫中立寺。尼僧假太后皇妃之手干政。孝武帝时的司马道子擅权,又宠溺尼僧,窃弄纲权,交通请托,贿赂公行,官赏刑狱滥杂。尼姑妙音权倾一时。刘宋初元嘉时,僧人慧琳得文帝宠赏...

    宋立道

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  • 皇帝与和尚(2)

    古今佛道论衡集、佛祖统纪、佛祖历代通载高僧传、唐典等书。)  (8)、〖武则天〗   介绍了和尚还俗做皇帝,和皇帝与佛教的关系,现在再介绍一位尼姑还俗做皇帝的人--武则天。提起武则天的大名,不论信不信...

    不详

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